我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单，从能量的角度讲，一个人的命无非就是由：体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话：
德能是一个人能量的树根，
慧能是一个人能量的树干，
体能是一个人能量的枝叶。
一个修炼人修也就是修这三个方面。
将自身融入万物运行的方式中，形成统一的生命能量，做到内外契合。能做到与天、与地、与人的三合方式的人，实现了精神与物质的统一思想，获得了平衡的智慧。看问题不在陷入相对偏激的观点，而是超越了对立面，上升至新的高度。个体化意味着真正成为一个人、一个个体、一个完全整合的人格，这是一个自我了悟的过程，提升生命能量的现象。
说起七星，一些人肯定听说过一些历史上的有关其真事。自古一些出将入相之人脚下多带几颗，比如明朝的辽东总兵李成梁脚底下就脚踏三颗星，一次仆人为他洗脚时看到他脚底就询问李成梁，李成梁说脚踏星必是出将入相之人，结果这仆人随后就透露自己脚下有七颗，此事为这名仆人引来了杀身之祸。
但冥冥之中又像是有七星护佑，千军万马围剿都没有伤了他，这个人就是大清朝的开国皇帝努尔哈赤。脚踏七星者则为掌管天下兵马，只有帝王皇者大人物才会有这样的特殊印记，这种特殊的印记也是此等人物不凡的象征。
其次最有名的还有诸葛孔明拜斗延寿失败的那件事，那么北斗七星为何会被赋予这么神秘的特性，又为何对人有这么大多的作用呢？其实，这一切太上道祖老君爷已经在几千年前从天界下凡为此专门做出了重要的开示。
道祖具体是这么开示的，北斗七星乃造化之枢机，人神三界之主宰，有回生注死之功，消灾化解一切凶厄之力。并且凡人性命皆属于本命星君临照主掌，因而若能在本命生辰即诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜北斗星君，广修供养，即可消除罪业，转祸为福，甚至临终可超生诸天净土。
所以一些道场会经常做顺星拜斗的法事，并且消灾解厄延寿增福一直都异常灵验，众生有缘求护佑，星君注照消灾厄。
说起拜斗，有一个几年的一个负面的的真事，之前南方有一位心怀不正的人，平日就假扮出家人骗人，最后一次年初组织所谓的信众拜斗祈福，这位本不会却不知哪里来的自信，偏偏就胡作了起来。中途这位帽子掉了，他没有在意。随后旁人突然见他大喊一句：不要打我，啊神将饶命。随后就昏了过去。
据知情人透露，这位妆模作样的过程当中突然看到空中下来一位浑身冒光的神将，随后一位神将手拿金鞭怒目瞪着他吼道：大胆孽障，尔等胆敢剽窃篡改太上密法，随后就是一鞭子。他便昏了过去。随后一个月他都俯卧在床，最后病死了。如此可见，正法是用来护持正道利益有情众生的，倘若一些人心怀不正以私心私欲借法名义行骗必然遭到护法神的惩罚。
不得不说的是拜斗科仪需要高功法师进行，因为那是大型的科仪，演教奏告上天的仪式与高功道法的配合形成的特殊道场。但对于在家人来说，倘若没有机会参加道场，而又奉道专一，家中又有神坛供桌也是可以在个人具备一定层次根基以及修为的情况下，掐诀修持圣号密咒也能与星君相应从而得到护佑加持的，这是肯定的。
说起在家拜七星得到星君垂护的例子太多了，也就去年的时候有一位河南的朋友身体不太好，不是虚病就是灵体窜窍，总之到了一些气场不好不干净的地方他就反应挺大的，头皮发麻发紧，哈气连天流眼泪、总之身体非常敏感，为此他也遇到很多灵体影响他精神很不好。一次机缘看到平台解读北斗经的文章后得闻星君能化解一切一切的厄难。
于是就初发心在家设立了一个坐北朝南的供桌，每日点七星灯供养并念诵圣号，念了一阵子后信心不退，一日睡梦当中梦到虚空中顿现北斗七星，那七星光芒四射异常明亮，梦中他立刻跪地膜拜直到感觉一道光射在身上把他裹了起来，次日梦中醒来发现口中津液分外香甜并且身体一身轻松，逐渐的修持之前一些虚病也逐渐的好了，灵体窜窍的现象也彻底消失了，后过了几个月莫名的升职加薪，让他不得不相信星君护持的威神力不可思议，因为这个真实的感应让他一直修行信心只增不减 。
直到现在这位朋友运气一直处于起运状态，而他倒也是越来越精进，供桌上添置了几尊法像金身，不光念诵星君神咒，还每天按时功课诵经持咒，他跟我说有的时候如果要出席活动与他功课时间碰撞，他也会首选功课而推掉活动。在他跟我讲他的种种时，我从这位朋友的话语当中分明感觉，他的智慧也增长了不少，真的是福慧增长了无量。细数一下对于他的改变也就是小半年七八个月，但我知道这一切都是他奉道专一念念皈依感召来的加持护佑力。有时候一念好心福增无量，对于修行来说则是日日奉行则通圆满。毕竟，付出多少下的功夫多大，个人的转变也就多快，层次修为提升这一切都是成正比的。
最近收到一些留言询问有没有相关的护身法，而且每个留言都很诚恳看的本坛心里很不舒服，如此末世年代能有修行之念实为不易，更别说大家能够相聚一起在平台这个家庭共同学习精进了，所以在征求师父同意后，特此整理出适合与道有缘之人能够在家修持的北斗七星护身法。
道言：法不空出，法不轻授，但为了利益平台上的有缘人，方便平台上的有缘人在家提升个人气场与福运，所以整理出来的一部秘法利益大家。希望有缘得此秘法的要珍惜。
七星护身法需要日积月累的修为，如果有一定的功德力基础，则会让自身法力福慧功德力突飞猛进，所需要条件如下：
第一、家中要有神坛供桌，坛中可以有三清道祖、太上老君、九天玄女、斗姆元君、一类主尊坐镇，若有单独一间静室最好。没有供桌无法修持，因为要上香，点灯，供一碗水。
第二、需要恪守戒律：不杀生随缘放生 、不偷盗、不妄语、不两舌骂人恶口、断除一切恶修一切善、并且要保持敬让孝养家亲、要忠与国家遵纪守法、最重要一点不行淫禁止男女、不嗔恨要保持慈悲喜舍、要学习百病百药落实清静经经文所讲内容，妄想执着逐一断灭。最重要一点，不得吃荤腥，吃了荤腥酒肉葱姜蒜韭菜污浊之物，荤口念经咒不会灵验。
第三、供香选用柏香、沉香、九真香、斗不受檀。
以上就是具体的条件，因为修七星法的时候，星君会降下真气与供的水中，此水便具有很大的加持力。但要保证身心清净，如果行男女污浊之事，身子便为不净。如果食荤腥，身口都会有污浊之气，纵然在怎么修持层次都不会提升。因为最终是要聚集星辰的加持力于一身，越聚气场就越足，气运就越旺。
具体修法如下：神坛最好是坐北朝南，如果不是坐北朝南，也没有关系可以自行调整。在神坛供桌前供七盏油灯，或九盏或七七四十九、九九八十一盏、乃至一百零八盏，根据自己场地经济情况发心供灯，感召诸天星君道力灌注与己身，功德力变现在头上形成光明护身。随后盘腿在神坛周围，面冲神坛或者面北左手掐请师决，放在胸口部位或胸口前方或左膝盖处。
右手则为剑指放在身前。
完毕即可修持七星神咒：
北斗九辰，中有七神。
上朝金阙，下覆昆仑。
调理纲纪，统制乾坤。
大魁贪狼，巨门禄存。
文曲廉贞，武曲破军。
高上玉皇，紫微帝君。
大周法界，细入微尘。
何灾不灭，何福不臻。
元皇正炁，来合我身。
天罡所指，昼夜常轮。
俗居小人，好道求灵，
愿见尊仪，永保长生。
三台虚精，六淳曲生，
生我养我，护我身形。
【完毕念诵北斗七星讳密音，选同音代替】
魁 勺 权 恒 碧 府 飘 尊帝，急急如律令！
从左到右顺序掐七星决，念一个掐一个：
念魁掐左边食指第二节
念勺掐左边食第三节念
念权掐中指第三节念
念恒掐中指第二节念
念碧掐无名指第二节念
念府掐小拇指第二节念
念飘掐小拇指第三节念
连着操作后左手掌会立刻排出七星，在自身配合掐诀念咒的同时瞬间会感召法界北斗星君降布真气与无上道力灌注与身中。如此一遍又一遍的修持，根绝个人时间和当日情况而定，完毕修持完最后一遍时，两手变为抱拳礼，按照回向文进行回向。最重要一点，身心意合一去修持，这是秘中之秘，身清净上述要求内容即是，心悟杂念想着神咒，意念观想北斗七星在虚空之上放光普照自己，如此身心意配合必然法力顿现。
回向文如下：
北斗七 玉真仙灵
贪狼巨门 保吾长生
禄存文曲 使吾聪明
廉贞武曲 卫吾安宁
破军辅弼 护吾身形
常居吉庆 永处福龄
注上生籍 勾落死名
神清炁爽 洞达幽冥
御邪摄鬼 群妖催倾
学道修真 伏愿遂成
七元覆护 飞升紫庭
七星注照 大显威灵
完毕三拜九叩，修法结束。配合供养修持神咒数万遍后具备一定功德力所行之处处处吉祥，并无一切凶厄不利之事，因为北斗七星是法界唯一一个能够化解一切厄的本尊。每次修法完的供水随后喝下，有特殊的效果，因为水中有北斗先天之真气。每日可以按照自己功课时间进行调整，外出时比如进入山区，或者走夜路，路过一些气场不对的地方，可以用此法取北斗天罡之气封身护体，右手剑指冲天，屏气凝神修一遍咒，最后掐决到最后念完神咒后，左手四个手指把大拇指包起来。同时右手变成五雷诀。能够采集多少北斗真气就看自身的修为了。
壹
依道书太清玉册记载：北斗有七星，主解厄赐福。人之性命皆属本命星官主掌，北斗七星与人体相互对应，人之祸福变化与之息息相关，不可不知。
“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身。七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。这也是为什么我们看到很多道教水陆画，神仙祖师的头上都有头光的原因。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，”魄”这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是对“诡秘莫测”事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的基本意蕴。
为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了，认为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗，除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外，道家还有一种添油续命真法。添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。
二
所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。
这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。
其位名称及七星名称分别是：
1、膻中：为贪狼星灯；
2、天目前方虚悬一：巨门星灯；
3、泥丸：为禄存星灯；
4、夹脊：为文曲星灯；
5、命门：为廉贞星灯；
6、丹田炁：为武曲星灯；
7、海底：为破军星灯；
此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。
很多文章写孔明当年用外七星斗法以求续命，并不知七斗星灯在身中、不知内灯之妙；在我看来，多是荒诞不经。孔明之学，若无内炼之实，何以驱六丁六甲之兵将？焉有不懂内景五脏六腑淬炼之理？
叁
七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。
《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。
特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。
欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。
用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”
夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
北斗七星添油接命法：
真人勿惧年龄大，体质差，”只要一息尚存，皆可复命。”涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。
何为知窍?添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。
其穴位名称及七星名称分别是：
膻中穴：为贫狼星灯；
天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；
泥丸穴：为禄存星灯；
夹脊穴：为文曲星灯；
命门穴：为廉贞星灯；
丹田炁穴：为武曲星灯；
海底穴：为天罡星灯；
此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。
七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：”由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
七星灯法就是此：”由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为”油”，以聚灵法之采聚为”添”，以存想、内观寂照为”接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之”同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。
这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：”以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?”夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位(穴位)的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：”鸣呼!生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎?学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”
一、炼功姿式：
本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。
卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法1-2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命(明)灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。
二、手印：
系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位(穴位)时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。
三、呼吸：
点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之”风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。
点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚灵法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法添入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。
四、开功：
1点燃第一盏灯：(膻中穴内)
收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式”火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。
2点燃第二盏灯：(天目穴前)
在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。
将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。
3点燃第三盏灯：(泥丸宫中)
第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。
4点燃第四盏灯：(夹脊穴)
第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。
这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。
接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
运用聚灵法，吸入宇宙灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此缕光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。
如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。
夹脊之灯的见验标准：
依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯”点燃”。
首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。
附:
太上玄灵北斗本命延生真经。
尔时。
太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修至道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。故我示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮。启祝北斗三官五帝。九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香花。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天象地。或于观宇。或就家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾愆洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。
于是。
大圣北斗解厄应验曰。
大圣北斗七元君能解三灾厄。
大圣北斗七元君能解四煞厄。
大圣北斗七元君能解五行厄。
大圣北斗七元君能解六害厄。
大圣北斗七元君能解七伤厄。
大圣北斗七元君能解八难厄。
大圣北斗七元君能解九星厄。
大圣北斗七元君能解夫妻厄。
大圣北斗七元君能解男女厄。
大圣北斗七元君能解生产厄。。
大圣北斗七元君能解复连厄。
大圣北斗七元君能解疫疠厄。
大圣北斗七元君能解疾病厄。。
大圣北斗七元君能解精邪厄。
大圣北斗七元君能解虎狼厄。
大圣北斗七元君能解虫蛇厄。
大圣北斗七元君能解劫贼厄。
大圣北斗七元君能解枷棒厄。
大圣北斗七元君能解横死厄。
大圣北斗七元君能解咒誓厄。
大圣北斗七元君能解天罗厄。
大圣北斗七元君能解地纲厄。
大圣北斗七元君能解刀兵厄。
大圣北斗七元君能解水火厄。
于是七元君，大圣善通灵。
济度诸厄难，超出苦众生。。
若有急告者，持诵保安平。
尽凭生百福，咸契于五行。
三魂得安健，邪魅不能停。
五方降真炁，万福自来骈。
长生超八难，皆由奉七星。
生生身自在，世世保神清。
善似光中影，应如谷裹声。
三元神共护，万圣眼同明。
无灾亦无障，永保道心宁。
老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作神人之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴阳是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之。
北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之。
北斗第三真人禄存贞星君，寅戌生人属之。
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之。
北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之。
北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之。
北斗第七天街破军关星君，午生人属之。
北斗第八洞明外辅星君。
北斗第九隐光内弼星君。
上台虚精开德星君。
中台六淳司空星君。
下台曲生司禄星君。
如是真君名号。不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力。莫可称量。若正信男女。值此真经。智能性圆。道心开发。出群迷径。入希夷门。归奉真宗。达生荣界。于是三元八节。本命生辰。北斗下日。严置坛场。转经齐醮。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰。
北斗九辰，中有七神，上朝金阙，下覆昆仑。
调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存。
文曲廉贞，武曲破军，高上玉皇，紫微帝君。
大周法界，细入微尘，何灾不灭，何福不臻。
元皇正炁，来合我身，天罡所指，书夜常轮。
俗居小人，好道求灵，愿见尊仪，永保长生。
三台虚精，六淳曲生，生我养我，护我身形。
魁（鬼＋勺）（鬼＋灌之右半部分）（鬼＋行）魓（鬼＋甫）（鬼＋票）尊帝。急急如律令。
老君曰。凡人性命五体。悉属本宫星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂阴佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命星官每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗星君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。其有本命限期将至。自身不知。不设斋醮。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减算除年。多致夭丧。迷误之者。虽遇经诀。怀不信心。毁谤真文。如此之人。身谢之后。沦没三途。漂沉诸趣。永失人身。深可悲悯。自致斯苦。若本命之日。能修齐醮。善达天司。一世于本命限期。开转真经。广陈供养。使三生常为男子身。富贵聪明。人中殊胜。其有生身果薄。虽在人中。贫穷下贱纵知本命。无力修崇。能酌水献花。冥心望北极。稽首礼拜。念本命真君名号者。亦不虚过。本命限期。皆得延生注福。系系人身。灾厄蠲除。获福无量。天师欢喜。踊跃作礼。赞叹难可得遇无上法桥。老君重告天师曰。世人罪福善恶。皆属天师。忏罪消灾。莫越修奉。遇本命生辰。告身中元辰驿马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。凡有上士。于本命生辰。持此真文者。外伏魔精。内安真性。功沾水陆。善及存亡。悔过虔恭。渐登妙果。重立玄功。证虚无。道乃得。圣智圆通。隐显莫测。出有入无。道遥云际。升入金门。与道合真。身超三界。永不轮转。寿量无穷。快乐自在。凡有男女。于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极。本命所属星君。随心祷祝。善无不应。灾罪消除。致感万圣千真俱来卫护。此文所在之处。千真敬礼。万圣护持。魔鬼潜消。精灵伏匿。世有灾殃。悉皆消灭。是名北斗本命延生经诀。乃修真之径路。得道逍遥。皆因此经。证圣成真。皆因此经。出离生死。皆因此经。保护男女。皆因此经。保命延年。皆得自在。永为身宝。福寿可称。保而敬之。非人勿示老君说经将毕。龙鹤天仙来迎。还于玉京。是时天师得受妙法。而作是言。誓愿流行。以传善士。若有男女。受持读诵。我当与十戒仙官。所在拥护。于是再拜老君而说赞曰。
家有北斗经本命降真灵
家有北斗经宅舍得安宁
家有北斗经父母保长生
家有北斗经诸厌化为尘
家有北斗经万邪自归正
家有北斗经营业得称情
家有北斗经阖门自康健
家有北斗经子孙保荣盛
家有北斗经五路自通达
家有北斗经众恶永消灭
家有北斗经六畜保兴旺
家有北斗经疾病得痊瘥
家有北斗经财物不虚耗
家有北斗经横事永不起
家有北斗经长保亨利贞
老君曰。善哉善哉。汝可宣扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。天师稽首礼谢。信受奉行。
斗母元尊九皇眞经
祝香赞
天中斗，心中斗，敬斗先敬心，敬心还敬斗。心符七返七，数合九还九。宝鼎焚香，皈依斗母。三沐三薰，稽首顿首。志心皈命礼
太初神后，天竺圣人。主宰魁罡，往来印度。躬居高上之境，极建大中之天。统摄万灵，游行三界。丹成九鼎，道济羣生。大悲大愿大圣大慈一炁梵王先天神后靡利攴天斗母无上元君。志心皈命礼
至眞传道，太清选仙。居武当而启教，爲文始之正传。如痴如醉，混仙迹于丽春；教孝教忠，阐玄风于华夏。度万三于滇海，壻女同升；续龙虎之神通，道法兼备。十方宝筏，三教宗师。大悲大愿大慈大仁至玄至妙至奇至神东华首相三清外臣雷霆神吏灵宝天师太和一炁始祖道通文远眞君通微显化天尊。志心皈命礼
玉清内相，金阙选仙。化身爲三教之师，掌法判五雷之令。黄梁梦觉，忘世上之功名；宝劒光辉，斩人间之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应。黄鹤楼中留胜迹，紫芝洞内炼灵砂。存圣像于云崖，显仙踪于玉宇。阐法门之香火，作玄嗣之梯航。大圣大慈大仁大孝开山启教玄应祖师天雷上相灵宝眞人纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊普度光圆自在文尼眞佛。开经玄蕴咒
一炁胎无极，先天先地根。洞虚含造化，恭肃候神明。月吐白毫相，云归赤色门。天潢随转运，帝辇不留停。德合三元理，功传九子灵。巍巍眞父母，郁郁古经文。至道包玄妙，眞人体至诚。虔心能感格，万古署长生。
先天神后斗姆元尊大道九皇眞经尔时
先天道后斗姆元尊，居一炁梵天斗枢宫内，与周御国王斗父天尊，俱俯观下方，有一眞人，姓张名通，道号昆阳，乃系九皇第五天禽临凡。修道于北元南明之际，寄迹防峩福泉山，虔诚礼斗，候诏飞升。斗姆慈心感动，璇玑运处，划然一声，现出光明妙相，乘七豕之车，一时辰内卽降眞人礼斗坛中。结彩云，悬宝座，而爲说此《九皇眞经》。眞人稽首顿首，伏拜座前。是时
斗姆告眞人曰：“起，吾语汝。吾卽摩利攴天万泰阳也。天皇之前，吾己出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北洲郁单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之；觅净土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱，爲生圣嗣九头。长曰天英，是爲人皇，后陞玉眞仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是爲九子，皇号九皇。人皇与羣季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠羣生。九皇升举，子母同居。元始称吾爲先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一炁妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。”
斗姆曰：“若世有修德行道之人，敬问九皇所司、七元所代者，但与说北斗列星，其所宰皆可知也。斗爲天车，运于中央，临制八表，爕理阴阳。建四时，和五行，定诸纪，移节度，均系于斗。一爲天枢主阳德，二爲天璇主阴刑，三爲天玑主福善，四爲天权主祸恶，五爲玉衡主生杀，六爲开阳主百谷，七爲摇光主六师，八居开阳之左，名曰辅星，九居摇光之右，名曰弼星，皆所以佐斗成功者也。”于是，说大圣北斗九皇星君列号曰：
大圣北斗九皇第一阳德贪狼星君
大圣北斗九皇第二阴刑巨门垦君
大圣北斗九皇第三福善禄存星君
大圣北斗九皇第四殄恶文曲星君
大圣北斗九皇第五生杀廉眞星君
大圣北斗九皇第六树谷武曲星君
大圣北斗九皇第七统师破军星君
大圣北斗九皇第八左辅洞明星君
大圣北斗九皇第九右弼隐光星君
如是星君名号，灿着天文。掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸爲福，化禄爲祥，所有效验，不可具述。
斗姆曰：“北斗之回旋，端望七元之返复。其体坤中干，其性柔中刚。道阐妙中妙，气禀阳中阳。秦末之年，显化西汉，现身说法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必先扫除尘念，清净心源，恭身頫首，冥目静观。天乐浮空之际，自现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之气，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆鹢退，百福似骈臻。”于是说《北斗七元解厄应验咒》曰：
大圣北斗七元君能解一身厄
大圣北斗七元君能解二竖厄
大圣北斗七元君能解三尸厄
大圣北斗七元君能解四杀厄
大圣北斗七元君能解五贼厄
大圣北斗七元君能解六淫厄
大圣北斗七元君能解七伤厄
大圣北斗七元君能解八难厄
大圣北斗七元君能解九横厄
大圣北斗七元君熊解十魔厄
圣哉七元君福及信善人
有疾皆能解无常不敢侵
神于医治病应似谷传声
欲睹光明像焚香候月生斗姆曰：“七元返复，又望九皇回还。敬七元者，熊使人却死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高眞，复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，九载行持，功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。”
于是，说《北斗九皇应验咒》曰：
大圣北斗九皇君能解一切厄
大圣北斗九皇君能解二曜厄
大圣北斗九皇君能解三灾厄
大圣北斗九皇君能解四缘厄
大圣北斗九皇君能解五蕴厄
大圣北斗九皇君能解六尘厄
大圣北斗九皇君能解七杀厄
大圣北斗九皇君能解八风厄
大圣北斗九皇君能解九幽厄
大圣北斗九皇君能解十缠厄
神哉九皇君恩光遍九垠
无障无灾体不生不灭身
往来勤度世天地普游春
道法无边际祥云护上眞
斗姆重告眞人曰：“七元九皇，皆吾先天一炁相接而生。一炁之动静，阴阳晦朔，昼夜昏晓，皆倡率焉；一气之造化，五行八卦，河洛易数，皆浑括焉。年月日时，天干地支，东西南北，山川海岳，卵胎湿化，无非一炁之所在，大无不包、细无不入，信之者生，背之者死，从之者昌，违之者亡。三教大众，均宜知此。汝本九皇第五天禽下界，不恃前因，只凭现在，现在能修，前因可续，七九功成，将臻圣境，故吾说此经典，名曰《先天一炁九皇眞经》。吾说汝传，最爲亲切。此经在处，万灵守卫，千圣称扬，三元梗概，一气相连。熟读此经，克离死生；熟读此经，克悉玄因。宝而传之，非人勿示。”斗姆说经将毕，天仙列宿来迎，还于斗宫。是对眞人受得妙法，上对斗姆言：“某今誓愿流行，以传善士。若有男女受持读诵，我当与斗中仙官，所在拥护。”于是再拜斗姆，而说赞曰：
家有《九皇经》本命降眞灵
家有《九皇经》父母保长生
家有《九皇经》七祖皆超升
家有《九皇经》九玄亦登眞
家有《九皇经》诸厌化爲尘
家有《九皇经》万邪自归正
家有《九皇经》众恶永消清
家有《九皇经》十族自生荣
家有《九皇经》长保亨利贞
斗姆曰：“善哉善哉！汝可宣扬正教，功德无边，按引后生，同修道果。”眞人稽首礼谢，信受奉行。
大道本无情 万姓均沾露，
太上有情故 一指千年心
道法象天地 至虚无尘染
遣欲身先行 天地必然灵一味的低调，才是最深层次的炫耀。人生是一场孤独的旅行，世间没有人可感同身受，唯有战胜孤独，享受孤独，才会发现独处才会让人变得高贵优秀。胜人者有力，自胜者强。”
能够战胜别人的人，不过是比别人更有能力，而能够战胜自己的人，才是这世间真正的强者。 能够战胜自己，才能告别昨日的不幸，能够战胜自己，未来才会有无限的可能
将一个人唤醒是对这个世界最大的功德！
自己醒来是对这个世界最大的贡献！
心在什么境界，人就活在什么世界愿人人都能心中有景，处处花开一念到天堂，一念下地狱。你心在哪，成就就在哪。
我 ，是一切的根源！天地与我共生，万物与我为一 太乙救苦天尊…九天应元雷声普化天尊…诸神慈悲拥护……
