法坛日常可举行法事种类
01:开库转运、补财库、补天禄地库
02:还受生債、阴债
03:助学业仕途文昌秘法
04:解小人是非口舌
05:拜太岁 继续阅读“法坛日常可举行法事种类”
道教闾山派/闾山道教法术/闾山派符咒法术传授
求子之法
孙思邈,唐太宗李世民赞其“凿开径路,名魁大医。羽翼三圣,调合四时。降龙伏虎,拯衰救危。巍巍堂堂,百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”,被后世尊称为“药王”,其学问不但博涉经史百家,对禄命也有独到的见解,如其著作《千金要方》中的求子之法就提到了需要人之本命有方有得,本命无则不可得之论,正禄命家所谓的“命里有时终须有,命里无时莫强求”,更提出了命中有子而有绝嗣之患是由百病所致,此等无子之人可用对症下药之法求得,其在《千金要方》中论曰:
人之情性皆愿贤已而疾不及人,至于学问则随情逐物,堕于事业讵肯专一,推求至理莫不虚弃光阴,没齿无益,夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基,圣人设教备论,厥旨后生莫能精晓,临事之日惛尔。若愚是则徒愿贤已而疾不及人之谬也,所实不逹贤已之趣,而妄狥虚声,以终无用。今具述求子之法,以贻后嗣同志之士或可览焉。 继续阅读“八字看子女秘诀,求子之法”
《照宅玉镜》云:「无丁者,宜用天喜、天嗣、金匮、太阳、金乌、麒麟、母仓、续世、益后诸星所会之方,择日于此方修动,可以添丁」。
《滚盘珠》云:「如欲求子,当从金匮方修之,以太阳为应,年、月、日、时俱从太阳」。
《青江子》云:「太阳即岁君之太子,修方遇贵,定生贵命男儿」。 继续阅读“阳宅催丁求子法汇总”
凡人家人丁不旺,必因本命天嗣、男女星方失陷,又值龙气克泄之故也。宜择本年天嗣方、金匮方、红鸾、天喜方,并取青龙生气、火星、胜光、神后、功曹、传送及太阳、太阴,而带本命天嗣,男女主禄、马、贵人,再合丁奇、生门、贵人同到其方修之,大有应验。(别有移床、改灶求子法,载后床灶篇。)
以月将加太岁,看所修之方得何星?宜神后、功曹、传送、胜光四星到最吉。假如,子年三月修卯方,即以三月从魁将加子太岁顺行,河魁在丑、登明在寅、神后在卯,是卯方上得神后将到,修之吉也;余仿此。 继续阅读“修天嗣求子法”
托梦,在民间信仰中,鬼神如有意思表示,可在人的梦中出现而嘱咐交代,或以各种情景示人,预知吉凶祸福。如枉死鬼魂,欲托付他人,以明案情;或是天仙神佛,欲警示檀越善信。如吕纯阳祖师庙,多半有禅房供檀越休息待梦,俗说吕祖师有黄梁梦度人一说。
人有“无形”的生命成份,存在“另外空间”
人的生命非常复杂,内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的,天属于“无形”,地属于“有形”;所以人的生命包含两大部分:无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更进一步说,人不仅具有“有形”的身体,其中还蕴涵许多“无形”的生命成份;因此,人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。 继续阅读“亲人“托梦”是真的吗?”
死亡是每个人都会走到的一步,而临终前的征兆常常让人无法把握。老人在病重或者即将去世的时候总会给在外的子女托梦,在梦中老人会一些要求或传递一些要离开的话。
儿女在外,很少能在梦中遇见父母,但是儿女在外生病或者出事,父母总能在梦中遇见。当父母老了,儿女不在身边就会孤独,尤其是在人生最后几天里对孩子无比挂念,如果儿女在外不能陪伴父母,在梦中遇到这种情况就要马上回家,因为你人生最重要的人要留你远去了。
唐代的秦叔宝和尉迟敬德两位武将是我们所熟知的门神。为什么他们会被封为门神呢?这来源于“魏征斩龙王”的故事;其中,龙王托梦给唐太宗,要求魏征不要问斩龙王。 继续阅读“鬼月中亲人托梦是真的吗?”
在现实生活中,有很多人都曾梦见已故亲人,民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你,究竟有何深意托梦,指的是逝去的先人或鬼神,在梦中显化,交代嘱托种种,与入睡者沟通的梦。很多托梦具有使人预知吉凶的能力。有些人濒临大祸,先人在梦中教之避祸法门,趋吉避凶,是为祖先的护佑。 继续阅读“民间传说去世的亲人托梦”
每年清明
人们都会通过祭扫
表达对亲人的缅怀和思念
受新冠肺炎疫情影响
今年清明祭扫变得有些特殊
“云祭祀”“代祭扫”
一些绿色环保的祭扫方式
越来越受市民青睐